各位朋友：
大家好，欢迎大家来到应县木塔。
这里我首先强调一下它的正式名称，它的正式名称是佛宫寺释迦塔，俗称应县木塔。佛宫寺释迦塔举世闻名，据我所知，它应该是在中国博物馆里陈列最多的模型，在国家博物馆，在山西省博物馆，在朔州市博物馆，乃至我们的邻居大同市博物馆，都有它的身影。
一座奇塔，举世无双，三教合一，暗四明五，六檐八角，七级浮屠，九层高台，十分优美，百尺莲开，千年不朽，万古常青。
应县木塔是佛陀的宫殿，释迦的塔。全世界有无数的佛塔，但只有这里被命名为释迦塔，这是因为，这里供奉着佛陀的真身舍利子，两颗佛牙舍利。关于舍利，我们让科学归科学，让信仰归信仰。舍利的意义在于坚定佛陀的信仰。世界上最伟大的力量和最伟大的业绩，都是源于信仰。佛教虽然属于外来文化，但已经成为中华文化的血肉组成部分。佛教在中华民族形成的历史上，在维护国家统一上，功不可没。那么多的少数民族融入了中华民族的大家庭，他们首先是佛化，尔后才是中华化，或者说是汉化。考证应县木塔文化意义，应该涉及到宋、辽议和，百年的和平，使契丹族进一步中华化。应县木塔就是民族团结象征，佛陀的事业万古常新。
相比于古希腊古罗马文明的石材建筑，木结构更容易被毁坏，木结构建筑的存留，一定是一个奇迹。始建于1056年的大木塔，在将近千年的历史中，它躲过了兵灾，躲过了火灾，躲过了虫咬，躲过了地震。躲过了兵灾和火灾，我们可以赞叹佛法的伟大，或者说佛教文化的伟大。阿弥陀佛！唯物主义来看，表里山河的山西，虽然历史上也有战争，但很少有中原地区那样的大战，所以木塔免于战火的毁灭。至于虫蛀问题，木塔地处塞外高原，气候干燥寒冷，让蛀虫难以生活。这就不同于长江以南的木构建筑，容易被白蚁啃食。山西也因此保存了全国百分之六十以上的地上文物。
谈到木塔的防震，那就要说说木塔的“百尺莲开”。首先是材质，木构建筑最大好处是抗震，其次是构件，释迦塔大量使用斗拱构件，成为中国木结构建筑的典范。斗拱的作用，很长一段时间我们有些糊涂了。直到汶川地震，我们才再次发现斗拱力学上的价值。斗拱可以很好地分解应力，起到了今天弹簧的作用。而且，释迦塔上的大大小小、不同类型的斗拱，造型各异，具有丰富的装饰意义。那些斗拱，多么像一朵朵盛开的莲花。莲花也是佛教尊崇的花卉。大量使用的斗拱，使木塔的建筑力学、美学追求、佛教信仰三者完美结合在一起。木塔也因此成为千年不朽的奇迹。
释迦塔给世人最直观的感觉是壮观。但细心的朋友会发现，木塔从各个角度来观察，都是那样的美，这就是它的优美。这个优美主要体现在结构比例上。纵向来看，从塔座到塔身，再到塔刹；横向上，不同塔层的收放；整体上，高度和宽度，都做到了比例协调，实现了黄金比例。体现了音乐的节奏美与旋律美。木塔之美，堪称壮美和优美的完美结合。
是谁发现了木塔优美？或者说是谁表述了木塔的优美，那就是中国现代著名的建筑学家，梁思成与林徽因夫妇。感谢这两位伟大的建筑学家，他们对应县木塔的推崇，才使得应县木塔在现代名扬世界。他有关梁思成夫妇与应县木塔的缘分，那是另一个传奇。
好，我的讲解暂告一段落。谢谢大家
马艾，70后，山西应县人。高级讲师，中级导游，朔州市作家协会会员。山西省旅游专业骨干教师。
教师中的导游，导游中的作家，作家中的歌手，歌手想当一个小号手。自认为吹的不如唱的，唱的不如说的，说的不如写，写的不如做的。
2014年参加了山西省旅游局举办的首届“著名作家山西行”活动， 之后参加了2016年的第二届、2017年的第三届。作为随团活动的全陪导游，给二十多位当代主流作家做过讲解。同时也动笔写作，第一届活动写下了《谈古论今访河东》，第二届写了《晋城十记（外一篇）》，第三届写了《天下大同之路（外一篇）》，三篇文章与作家们所写的文章分别出版于《品鉴山西》系列文集。当代著名作家肖克凡老师鼓励我是“隐藏在晋北的余秋雨”。
2018年，有机会以年龄最大的选手参加首届“大槐树杯”金牌导游大赛，忝列金牌，荣幸之至。
