这份心境，或许只有到了耋耄之年才能领悟，亦或只有彭善尧这样的人才能释怀。可是老伴儿王满翠却从此陷入了悲痛，再未踏出过家门一步，来了外人闪躲着不见，当彭善尧上工走了，她默默的把门窗又关了起来，希望有一天她能勇敢的打开家门走出来。

麻料村的木料备好了，工期却出了状况，主家请了风水先生勘察后，认为今年起屋不吉利，决定延后再建，具体什么时候也没有明确说明，听到这个消息，所有人心情有些低落，彭善尧也非常遗憾，他只好指挥徒弟们把木料架空包裹起来。

彭善尧是土家族吊脚楼的国家级非遗传承人，然而这重身份却也让他感到一丝惋惜。随着社会现代化进程不断推进，城里的钢筋混凝土的现代建筑“扎根”到了山村，凭借坚固耐用，整洁便利的优点，这个外来户慢慢得到当地人的认可，并逐渐在取代传统古朴的木构房屋。

为了传统文化的发扬，为了吊脚楼技艺的传承，彭善尧经过三个多月的走村访巷，却并没有找到有建吊脚楼意向人家，*后，他决定用模型呈现土家族吊脚楼的核心技艺。

一个多月后这座双吊式吊脚楼模型终于完工了。

眼下，彭善尧没有其他项目，酒店也在收尾中，过段时间他带着徒弟们应该会去重庆，听说那边一个旅游区找他建吊脚楼。

善于思考的人，总有火花可以绽放，勤劳的人，总能找到高效的方法。二者兼备的土家人，几千年来不断思考，不断演变，从*初的穴居发展到吊脚楼，这是人类与大自然和谐相处而创造的杰作。这是一幅“天人合一”的中国山水画， “山深人不觉，全村同在画中居”。

彭善尧也在不断改良吊脚楼技艺，这栋钢筋混凝土建筑的扶贫楼，他为它设计了一顶漂亮的帽子，这何其不是一种探索，他为吊脚楼奉献了一生，为了保护传承吊脚楼技艺他还有自己的一个愿望。

梁思成先生曾感慨到：一种新的建筑风格的形成并修炼成一地一域的文脉符号，成为代表一方土地的人文精神气质，决“不是一朝一夕形成的，也不是由哪一位建筑‘大师’一时的‘灵感’创出来的。”一个地域建筑风格特性的形成，是这个地区的人民经过千百年摸索、实践、创新、发展而来的。建筑，作为人类文明的*大承载体，是了解一个民族文化体系的直观符号。

彭善尧，父母只给他留下了一个名字，而他活出了自己，胸膛里装在太阳，他炽热的心照亮了别人，闪耀着自己。在一座座长脚的房子里，有他对人们的祝福，有他对传统的坚持，有他对未来的希望。